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      而封建等級制度的出現,破壞了人性平等的原則,“使天下之人不敢自私,不敢自利”

        利己主義的自然價值。——自私的價值取決于自私者的生理學價值:它可能極有價值,也可能毫無價值、令人鄙視。每一個人均可根據他體現生命的上升路線還是下降路線而得到評價。確定這一點之后,他的自私有何價值的問題也就有了一個標準。如果他體現上升路線,那么事實上他的價值是異乎尋常的,——而為了那個憑藉他而繼續邁進一步的總體生命的利益,可以極端地關心他的最佳條件的保持和創造。個人,"個體,"按照民眾和哲學家迄今為止所理解的那樣,肯定是一個錯誤。個人決非自為的,不是一個原子,不是"鏈中之一環",決不僅僅是過去的遺傳物,——他還是到他為止人的一條完整的路線本身……如果他體現下降、衰落、慢性的蛻化、疾病(疾病大多已經是衰落的結果而非原因),那么他甚無價值,而且最高公正要求他盡可能少向發育良好者挪用。他純粹是后者的寄生蟲……

      〈162〉

      正確地像征夢者本身的性器官。史氏亦給在夢中常出現的數目字予以特定的意義。但這些解

        再有,就是放松。讓夢者舒舒服服地躺下或坐在椅上,不去努力思考,最好放松到半睡半醒懶洋洋的樣子。然后讓他把夢中一個片斷放在腦子里,比如說,把騎馬的形象放在腦子里,不去管它,等著,就這么等著,過一會兒,腦中就會冒出一些念頭,想法,想到一些事,回憶起某個人;或者看到一個新的畫面。讓夢者不管腦中出現什么都說出來,不管這事物有沒有意思,是否煩碎,看起來與夢是否有關。當經過分析后,就會發現這些事物就是對夢中那一片斷的解釋或注解。這是弗洛伊德自由聯想法的一種簡化,我們或許可稱為:"等注解法"。

        熱情的老師,你要保持純樸,謹言慎行。只有在防止別人對你的學生施加影響的時候,你才能采取行動,我以后還要不斷地重復這一點;如果可能的話,就連有益的教育也加以拋棄,以免把有害的教育授予他們。大自然把這個世界造成了人類的第一天堂,你在這個世界上要當心,不要在教天真無邪的孩子分辨善惡的時候,自己就充當了引誘的魔鬼。你既然不能防止一個孩子在外面學別人的樣子,所以就必須集中精力把那些樣子按適合于孩子的形象印在他的心中。

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