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　　對第二個沉思，你的朋友們指出六點反駁意見。第一點是：在我說我思維所以我存在時，《意見書》的作者想要我設定這個大前提：誰思維誰就存在，這樣一來我就已經結合上了一個成見。這樣他就再一次濫用了成見這一詞。因為，雖然當我們不小心說出這個命題時我們可以把這個名稱加給這個命題，并且相信它是真的，因為我們記得從前曾經這樣判斷過它；可是當我們檢查它時，我們不能說它是一個成見，因為它給理智表現得如此明顯以致不能阻止對它不加信任，盡管它可能是我們一生中第一次想到它，從而它不是一個成見。

起點已經不可再得了。

我目前的著作主要致力于反對物理學及其他科學尤其是社會科學中的非理性主義與

畢業后還可考入研究生班。

② 路易十二世取得教皇亞歷山大的認可，同其妻焦萬娜（路易十一世之女、 查理八世的姊妹）離婚，以便于１４９９年同查理八世的遺孀 （布列塔尼的安妮皇 后）結婚，從而取得布列塔尼亞公國的統治權，并由教皇同意羅阿諾 （Ｒｏａｎｏ， １４６０—１５１０），即“國王顧問”喬治·達布瓦斯（Ｇｉｏｒｇｉｄ’Ａｍｂｏｉｓｅ）由魯恩總主 教升任樞機主教。另一方面，路易十二世則支持教皇對羅馬尼阿的攻取。

2020-10-18 N K鄙細：指地位低微的老百姓。隱曲：指微不足道的生活瑣事。

2020-10-18 在前面一段文章中，我還談到了所謂的對物的友善的關懷。這一說法也許聽起來有點勉強；也許應當說對物的友善感是不可能的。盡管如此，在地質學家對石塊和考古學家對遺址所具有的興趣中，還是存在著與友善類似的東西的，這興趣也應當成為我們對待個人和社會的態度的一個因素，人們不可能對敵對的而不是友善的事物感興趣。一個人因為討厭蜘蛛，為了住到它們較少光顧的地方，也許會收集有關蜘蛛習性的資料。但是這種興趣決不會產生像地質學家從石塊中獲得的那種快樂，雖然對無生命的東西所表現出來的興趣，不如對待自己的同胞的友善態度在日常幸福的成份中那么有價值，但是它仍然是很重要的。世界廣差無垠，而我們自身的力量卻是有限的，如果我們把所有的幸福都局限于自身之內，那么不向生活索取更多的東西就是很困難的，而貪求的結果，一定會使你連應該得到的那一份也落空。一個人，如果能憑藉一些真正的興趣，例如曲倫特會議①或星辰史等，而忘卻自己的煩惱，那么當他漫步回到一個無關個人的世界時，一定會發現自己覓得了平衡與寧靜，使他能用最好的方法去對付自己的煩惱，同時得到真正的、哪怕是短暫的幸福。

2020-10-18 換句話說，

2020-10-18 序——在夢的前一天，他指導學生做Grignard氏反應，即經由碘的觸媒作用將鎂溶解

2020-10-18 　　現在有許多學習新語言的課程，我們見到的最好的自學課程是由英國快速學習組織提供的(6)。澳大利亞的中學在8周內學完3年的法語課程，也是用同樣的方法。以下列出的是基本原則和這些原則是怎樣在典型的外語學習課程中運用的：