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        ①保羅——耶穌使徒之一,原名掃羅。公元31年皈依耶穌,公元55年被羅馬人逮捕,67年在羅馬斬首。——譯者

        附釋一:當我們說思想作為客觀思想是世界的內在本質時,似乎這樣一來就會以為自然事物也是有意識的。對此我們還會感覺一種矛盾,一方面把思維看成事物的內在活動,一方面又說人與自然事物的區別在于有思維。因此我們必須說自然界是一個沒有意識的思想體系,或者象謝林所說的那樣,自然是一種頑冥化的(Ver-steinerte)理智。

      ⑤會:領會,理解。

        我們又落得個“沒有證實”的結局。

      布爾達赫以為,并不是心靈不能解釋睡眠狀態中的感官刺激。而是它對這些刺激并不發生足

        小李只有上班時才來公司,下班就走人,與公司里的人也沒有過多交往。小高就不同了,她下班以后,看有人沒走就會留下來,與人家聊聊天,說說閑話。誰有什么困難,她也會盡力幫助。當然,她也經常向別人求助。

        巴門尼德祈禱說:"只求給我一個可靠性,神祇們,即或在不可靠之海洋上,它們僅是一葉扁舟,但已經足以飄洋過海了!請把一切生成的、茂盛的、絢麗的、繁榮的、騙人的、誘人的、活生生的東西拿走,請把這一切拿給你自己,只求給我唯一的、貧乏的、空洞的可靠性!"

      “此外,你們要注意的是,”諸葛亮看了看兒子,又看了看女兒,一字一板地說,“在估計別人年齡的時候適當壓低。”

      、“九五”

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      2020-10-18 在前面一段文章中,我還談到了所謂的對物的友善的關懷。這一說法也許聽起來有點勉強;也許應當說對物的友善感是不可能的。盡管如此,在地質學家對石塊和考古學家對遺址所具有的興趣中,還是存在著與友善類似的東西的,這興趣也應當成為我們對待個人和社會的態度的一個因素,人們不可能對敵對的而不是友善的事物感興趣。一個人因為討厭蜘蛛,為了住到它們較少光顧的地方,也許會收集有關蜘蛛習性的資料。但是這種興趣決不會產生像地質學家從石塊中獲得的那種快樂,雖然對無生命的東西所表現出來的興趣,不如對待自己的同胞的友善態度在日常幸福的成份中那么有價值,但是它仍然是很重要的。世界廣差無垠,而我們自身的力量卻是有限的,如果我們把所有的幸福都局限于自身之內,那么不向生活索取更多的東西就是很困難的,而貪求的結果,一定會使你連應該得到的那一份也落空。一個人,如果能憑藉一些真正的興趣,例如曲倫特會議①或星辰史等,而忘卻自己的煩惱,那么當他漫步回到一個無關個人的世界時,一定會發現自己覓得了平衡與寧靜,使他能用最好的方法去對付自己的煩惱,同時得到真正的、哪怕是短暫的幸福。

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